Interview with Leung Ting
I thank the great Paul Corti for allowing me to directly contact my Si Jo!
Today we meet SiJo Leung Ting, founder of IWTA.
Dear SiJo, when did you start with Martial Arts?
In 1960, I started learning Wing Chun when I was at 13 yrs old.
With who did you know Wing Chun style?
When I was very young, I firstly heard of this name from somebody knowing my two marital uncles Cheng Buk and Cheng Fook. They were both very good fighters and head students of Master Leung Sheung. However, it was not until some years later that I learnt Wing Chun with Master Leung Sheung for the first time. Master Leung was the first student of Great Grandmaster Yip Man in Hong Kong.
Can we know what are the differences between your Wing Tsun and others interpretations (Wing Chun, Wing Tjun, etc.)?
In the very beginning, there was no English name in “詠春”. Bruce Lee was the first one to spell it as “Wing Chun” in the late 50s. However, people did not like the spelling as the initials of Wing Chun is “WC”. It means “Water closet” or “toilet” in Europe. (* Normally the American called the toilet as “rest room” or “bath room” instead.)
For this reason, when Great Grandmaster Yip Man and some of his senior students organized the “Ving Tsun Athletic Association” in Hong Kong, they spelt it “Ving Tsun”. In fact, according to typical Chinese phonetics, there is no such a “V” sound in Cantonese! For this reason, at the time I resigned from the position of the Chief Instructor of the Ving Tsun Association, I changed the spelling as “Wing Tsun” for my own association immediately. Later, some of the western people who did not belong to our association tried to create different spellings. That is why up to now there are plenty of different spellings in the west.
You founded your own organization. What are your relations with other Wing Chun's families?
In my mind, I have no enemy! As well, I would not care of any body who talked bad behind me due to jealousy of my achievement. Every one has his own idea. Right? On the contrary, I am more than happy to see and to know that Wing Chun, Weng Chun or even people of other martial arts can develop their own martial-arts all over the world. This is the glory of the Chinese. For this reason, I have lots of close friends in the martial art circle; these include lots of the followers in the Yip Man family as well as people from the other Wing Chun or Weng Chun families.
Can you tell us the story of the relationship between GGM Yip Man and the Dai Duk Lan?
Dai Duk Lan is a poultry distribution market at Yau Ma Tei district (quite close to my school’s location) in Kowloon side of Hong Kong. The late Grandmaster Chu Chung Man of the Weng Chun style was a friend of the late Great Grandmaster Yip Man. Although Chu also claimed that his Weng Chun had something to do with Wing Tsun, Great Grandmaster Yip Man always denied this saying openly. He even specially denied it in front of Mok Pui On, a reporter as well as the former student of Grandmaster Chu, during an interview by the “New Martial-art Hero” magazine in the early 70s. I was also the witness during this interview.
Do you think that this relationship increased the capacity of GGM Yip Man with Luk Dim Boon Kwun?
It is true that the “Luk-Dim-Boon Kwun” or “Six-And-A-Half-Point Long Pole Techniques” were learnt from the Weng Chun style by Leung Yee Tei, the first instructor of Dr. Leung Jan almost two hundreds years ago. The fact is that: when Wong Wah Bo exchanged his Wing Tsun techniques with Leung Yee Tei for his own “Six-And-A-Half-Point Long Pole Techniques”, they had later changed the whole long-pole fighting concepts into the Wing Tsun fist-fighting concept. They created Chi-Kwun (“Clinging-poles”) and applied their fighting techniques in accordance to the motto: “To counter an attack by an attack” （以打為消）.
Almost two hundred years later, when Grandmaster Chu Chung Man learnt this long-pole form, nobody can prove if this was the very original long pole form or not! I had seen the Weng Chun long pole form from Master Mok Pui On, the reporter I had mentioned before as well as a favorable student of Grandmaster Chu, I could not see most of the techniques and any sequence quite the same as that of the Wing Tsun long pole form.
Please also understand that I never believe those saying as “Traditional” or “orthodox” in Chinese martial arts. At the time I was working for the “Real Kungfu” Magazine, I’d seen lots of the Grandmasters who performed the same forms twice but both were different in some techniques and in some sequence, although almost all of them claimed to be “authentically passed down by their masters”!
GM Lun Kai told us that GGM Yip Man didn't teach the Bart Cham Dao in Fatshan. GGM Yip Man studied this form later or knew before, but not taught to their first students?
I had no idea how Lun Kai said like that! The funny thing is: at the first time I paid a visit to Lun Kai and Kwok Fu in Kwok’s house, I’d clearly seen Kwok Fu performing a few movements of the Bart-Chum-Dao form (the first section) in front of me. The only problem is that Kwok Fu’s Bart-Chum-Dao techniques are without footwork! For this we had even argued for a few words as Kwok deeply believed that there should be no footwork in the whole Bart-Chum-Dao form but I totally disagreed with his idea. No one can apply the techniques to fight against his opponent without footwork. Perhaps Kwok Fu had never heard of a saying: “With double knives in the hands, footwork is the most important techniques. With only one broadsword in hand, do notify his hand movement”. Further, I had no idea how many sections had Kwok Fu learnt from his master?
Nevertheless, it is true that the late Great Grandmaster did not teach his Bart-Chum-Dao techniques until it was at the very late period. Further, he actually had only taught the whole set to only four students. This was what he told me.
Who were your Masters in the past?
My first instructor was Leung Sheung as what I had answered in the second question.
You have been appointed as Grand Master. From whom and how do someone become one?
I was not appointed as a Grandmaster. It was because of some messages the late Great Grandmaster Yip Man told Tang Sang to pass it to me. Grandmaster Yip said: “From now on, I’m not going to appoint anyone as my successor. Anyone who can become the most famous Wing Tsun / Wing Chun instructor, who has the highest achievement, who has plenty of students, he would automatically become a 'Grandmaster of his own students'”! It was right after he’d heard of some of his early students’ criticism behind him about how prejudice he was that he got this idea.
How many hours do you train?
When I was still a learner at my teenage, I used to practice at least 4 hours non-stopped everyday. At that time, my Si-Fu’s school opened six evenings per week. I came every evening. Once when I heard from him speaking that “he like hard working students…”. Then I even came in the day time. I think, that might be the reason he hated me so much, as I was only a kid who paid one portion of school fee but occupied all the teaching time in his school! Ha, ha....
When I later learnt with Great Grandmaster Yip Man, other than practicing everyday myself, I learnt twice per week in the afternoon with him privately. Other than teaching me the most advanced Wooden Dummy Techniques, he also did Chi-Sau and corrected me the other forms. It was until 9 months later, when he taught me the very last section, all of a sudden he twisted his arm, then we stopped the lessons.
It was not until two years later he taught me the complete form of the Wooden Dummy Techniques. However, the most important lessons were not these “hand-to-hand teaching” but the tea-chats later on. We had afternoon tea-chats for years until he was seriously ill. Please don’t forget I was already a Wing Chun instructor with high kungfu achievement before I learnt with him. All I needed was the fighting concepts. I found out, during the afternoon tea-chats, I learnt much more from him than from anybody else. In fact, the most important thing in Wing Tsun is the fight concepts; it does not matter how many movements or how many forms you have learnt! Anyone can create kungfu forms and teach these forms to his students for commercial’s sake.
Have you ever fight on a sport's contest? When, where and with which results?
No. At that time open kungfu contest was not allowed in Hong Kong. I did fight against some other kungfu fighters in some secret fighting. I’d never lost.
How many hours per week should train a student to grow in a serious way?
If I were to train a student, suppose he knows nothing and is not a born-fighter, I can make him good in fighting within 3 to 6 months. Say, 5 days per week, each day 2 hours.
What are the fighting concepts that are focalized on into your School?
With the whole set of Wing Tsun fighting concept, a person can easily understand what is the difference between a kungfu-movements collector (not kungfu techniques) and a real martial-artist who can apply the best techniques (not the fancy movements for demonstrations only!) in real fighting.
It is like learning in the schools. The first form Siu-Nim-Tau only teaches you to know the most individual basic techniques ─ as the alphabets “A, B, C, D…”. Then the Chum-Kiu form teaches you the steps and turning. It is like learning how to join the alphabets together to make it words: eg. ABLE, AMY, ARMY etc. Chi-Sau teaches you to compose with the words; eg. “I come to the church”, “I know what you do…”. Biu-Tze teaches you the better and shorter techniques to become a winner in fighting. Then Wooden Dummy Techniques teaches you not just the best techniques but to remember the correct positions firmly in mind.
Unfortunately, the most difficult thing is that: without learning up to a certain level, without full explanation from the instructor and the considerate study and deep-going analysis, a Wing Tsun practitioner normally can not really understand the truth behind the techniques.
Can you tell us the difference between the two characters 永 and 詠?
“永” means “Eternal” or “Forever”. Therefore, “Weng Chun” (永春）means “Forever Spring time”. Whereas “詠” means “Singing” or “praising”.
According to the hearsays told by the Weng Chun people, their higher generations practiced kungfu in the “Weng Chun Hall” of Fukien Province. Some others said that because this style of kungfu was developed from the “Weng Chun county” of Fukien, that’s why they called it “Weng Chun Kungfu”; as this means “Kungfu of the Weng Chun Province”.
However, Wing Tsun is the maiden name of a lady called “Yim Wing Tsun”. “Yim” was the family name according to Chinese tradition. It was because of that Yim Wing Tsun, after she was married, she taught her husband this new system of fighting techniques which she learnt from her Si-Fu Nude Ng Mui. As this newly created fighting techniques were not a style but a system for fighting, Ng Mui didn’t want to develop it openly but wished her students to keep it secretly so they could apply these new techniques to fight against the rebels of the old Southern Shaolin kungfu people. For this reason, when Yim Wing Tsun’s husband started teaching his nephew, he could only say he was going to teach his student “Wing Tsun’s kungfu”. Generations after generations, people named it as “Wing Tsun kungfu” instead of a style or a school of this new fighting system.
Lately Weng Chun (永) arrived in the West. Some Masters of this style suggest that Weng ChunWing Chun had the same origin, others not. What do you think about? and
Please refer to answers for question 5 and 6. For details please also refer to my book “Roots and Branches of Wing Tsun”.
Someone speaks about the relationship between Wing Chun and some Thai style. What do you think about?
Wing Tsun has nothing to do with typical Thai-boxing. There has only something concerning of the originations between Wing Tsun and a secret fighting style called “Ling-Lam” in Thailand. However, Ling-Lam was not originated in Thailand but in south-west China. I’d had a golden chance in the late 70s when I had a meeting with Master Sunthus Supasturpong in Berlin. It was after he’d watched my kungfu demonstrations in Kiel of Germany then he was full of curiosity to find out the truth between the relationships of his Ling-Lam and my Wing Tsun techniques.
When do you think to come to Italy?
Possibly I’ll be in Italy again in the beginning of next year.
Pubblicato da Riccardo Di Vito. Link a questo articolo:
http://riccardodivito.blogspot.com/2010/02/interview-with-leung-ting.htmlVERSIONE ITALIANA:
Ringrazio il grande Paul Corti per avermi dato modo di intervistare SiJo. Ringrazio le sorelle dell'IDPA che hanno lavorato alla traduzione dell'intervista.
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Oggi incontriamo SiJo Leung Ting, fondatore dell’IWTA.
Quando hai iniziato a praticare Arti Marziali?
Nel 1960, ho iniziato ad apprendere il Wing Chun all’età di 13 anni.
Come sei venuto a conoscenza dello stile Wing Chun ?
Quando ero ragazzo, inizialmente, ho sentito questo nome da qualcuno che conosceva la coppia dei miei zii Cheng Buk e Cheng Fook. Entrambi sono stati degli ottimi combattenti e i principali studenti del Master Leung Sheung. Comunque, è stato solo qualche anno più tardi che ho imparato per la prima volta il Wing Chun con il Master Leung Sheung, il quale è stato il primo allievo del Great Grandmaster Yip Man ad Hong Kong.
Possiamo sapere quali sono le differenze tra il tuo Wing Tsun e le altre interpretazioni (Wing Chun, Wing Tjun, ecc.)?
All’inizio non esisteva il nome inglese “詠春”. Bruce Lee è stata la prima persona a scrivere questo nome come “Wing Chun” negli anni ‘50. In genere le persone non amano scrivere le iniziali di Wing Chun con “WC” in quanto significa “bagno” o “toilet” in Europa (di solito gli americani indicano la toilet come “stanza da bagno” ).
Per questo motivo, quando il Great Grandmaster Yip Man e alcuni dei suoi allievi più anziani hanno fondato la “Ving Tsun Athletic Association” ad Hong Kong, l’hanno chiamato “Ving Tsun”. Infatti, secondo la tipica fonetica cinese, non esiste il suono “V” in cantonese! Per questo motivo, in quel periodo mi sono dimesso dalla carica di capo istruttore della Ving Tsun Association, ho cambiato subito la scritta “Wing Tsun” per la mia associazione. In seguito, alcuni occidentali che non facevano parte della nostra associazione hanno cercato di creare diversi caratteri. Ecco perché adesso c’è un’abbondanza di differenti scritture.
Hai fondato una tua organizzazione. Come sono i rapporti con le altre famiglie di Wing Chun?
Penso di non avere nemici! E non mi interesserei di qualcuno che mi abbia parlato male alle spalle per la gelosia del mio successo. Ognuno ha una sua idea. Giusto? Al contrario, sono più felice nel vedere e sapere che il Wing Chun, il Weng Chun o persone appartenenti ad altre arti marziali possano diffondere la loro arte marziale in tutto il mondo. Questo è l’onore di un cinese. Ecco perché ho molti amici stretti nell’ambiente marziale, tra cui tanti seguaci della famiglia Yip Man e persone provenienti da altre famiglie di Wing Chun o Weng Chun.
Puoi raccontarci la storia del rapporto tra il GGM Yip Man e il Dai Duk Lan?
Il Dai Duk Lan è un mercato di pollame presso il quartiere Yau Ma Tei (abbastanza vicino alla mia Scuola) a Kowloon, dalle parti di Hong Kong. Il defunto Grandmaster Chu Chung Man dello stile Weng Chun è stato un amico del defunto Great Grandmaster Yip Man. Sebbene anche Chu abbia reclamato che il suo Weng Chun avesse qualcosa in comune con il Wing Tsun, Great Grandmaster Yip Man ha sempre negato apertamente questo. In particolare l’ha negato in presenza di Mok Pui On, un cronista e primo studente del Grandmaster Chu, durante un’intervista da parte della rivista “New Martial-art Hero” negli anni Settanta. Sono stato anche testimone di questa intervista.
Credi che questo rapporto abbia migliorato le capacità del GGM Yip Man con il Luk Dim Boon Kwun?
La verità è che il “Luk-Dim-Boon Kwun” o “Le tecniche dei sei punti e mezzo del bastone lungo” sono state apprese da Leung Yee Tei dello stile Weng Chun, il primo istruttore del Dr. Leung Jan, quasi duecento anni fa. Quando Wong Wah Bo scambiò le sue tecniche di Wing Tsun sulle “tecniche dei sei punti e mezzo del bastone lungo” con Leung Yee Tei, entrambi modificarono in seguito tutti i concetti del combattimento del bastone lungo nel concetto del pugno che combatte dello stile Wing Tsun. Hanno creato il Chi-Kwun (“bastone che aderisce”) e applicato le loro tecniche di combattimento secondo il motto: “Difendersi da un attacco attaccando” (以打為消).
Quasi duecento anni più tardi, quando il Grandmaster Chu Chung Man imparò questa forma del bastone lungo, nessuno poteva dimostrare se quella fosse la forma originale o meno! Ho visto la forma del bastone lungo di Weng Chun dal Master Mok Pui On, il cronista che ho menzionato prima come studente seguace del Grandmaster Chu, non ho visto similitudini con la forma del bastone lungo del Wing Tsun riguardo alla maggior parte delle tecniche e alla sequenza della forma.
Personalmente nelle arti marziali cinesi non ho mai ritenuto queste cose come “tradizionali” oppure “convenzionali”. In quel periodo lavoravo per la rivista “Real Kungfu”, ho visto molti Grandmaster che facevano le stesse forme due volte ma in entrambi i casi erano diverse in alcune tecniche e sequenze, sebbene quasi tutti loro abbiamo rivendicato il diritto di aver “autenticamente tramandato ciò dai loro maestri”!
GM Lun Kai ci ha detto che il GGM Yip Man non insegnava i Bart Cham Dao a Fatshan. GGM Yip Man studiò più tardi questa forma o già la conosceva, ma non la insegnò ai suoi primi allievi?
Non ho idea di come Lun Kai abbia potuto dire questo! La cosa divertente è che in quel periodo ho fatto visita a Lun Kai e alla casa Kwok Fua a Kwok, ho visto chiaramente Kwok Fu che si esibiva in alcuni movimenti della forma Bart-Chum-Dao (la prima sezione). L’unico problema è che le tecniche di Bart-Chum-Dao di Kwok Fu erano effettuate senza i passi! A causa di questo abbiamo anche argomentato con poche parole come Kwok abbia creduto profondamente che non ci fossero i passi in tutta la forma Bart-Chum-Da, ma sono stato completamente in disaccordo con questa idea. Nessuno può applicare le tecniche per combattere contro un avversario senza il lavoro dei passi. Forse Kwok Fu non ha mai sentito questo motto: “Impugnando i doppi coltelli, i passi sono più importanti delle tecniche. Impugnando un solo spadone, il movimento è attribuito alla sua mano”. Inoltre, non ho idea di quante sezioni Kwok Fu abbia imparato dal suo maestro.
Tuttavia, la verità è che il defunto Great Grandmaster ha insegnato le tecniche Bart-Chum-Dao solo nell’ultimo periodo, insegnando solo l’intero set esclusivamente a quattro studenti. Questo è quello che mi ha raccontato.
Quali sono stati i tuoi maestri?
Il mio primo maestro è stato Leung Sheung come ho risposto alla seconda domanda.
Sei stato nominato Grand Master. Da chi hai ricevuto la nomina e come si diventato tali?
Non sono stato nominato Grandmaster. Sono diventato tale perché alcuni messaggi del defunto Great Grandmaster Yip Man detti a Tang San mi sono stati tramandati. Grandmaster Yip disse: “D’ora in poi non nominerò nessuno come mio successore. Chiunque può diventare il più famoso istruttore di Wing Tsun/Wing Chun, può diventarlo chi ha raggiunto un alto livello di preparazione, chi ha molti allievi, in questo modo si potrebbe diventare automaticamente un “Grandmaster dei propri allievi”! Sicuramente sono state le critiche di alcuni suoi allievi più anziani ad influenzare questa idea.
Quante ore ti alleni?
Quando ero ancora un principiante, ero solito allenarmi ogni giorno come minimo quattro ore consecutive. In quel periodo, la scuola del mio Sifu era aperta sei giorni a settimana e la frequentavo ogni giorno. Una volta, quando gli ho sentito dire che “amava gli studenti che si allenavano faticosamente…”, sono andato per tutto il tempo. Penso che questo sia stato il motivo per cui mi abbia detestato così tanto, mentre io ero solo un ragazzino che versava una parte della retta alla scuola ma impegnava tutto il tempo ad apprendere nella sua scuola!
Quando più tardi ho studiato con il Great Grandmaster Yip Man, diversamente dalla mia pratica quotidiana, prendevo lezioni private da lui due volte a settimana nel pomeriggio. A differenza di chi mi insegnava le tecniche più avanzate del Manichino di Legno, egli mi faceva praticare anche Chi-Sau e mi correggeva le altre forme. Questo è stato fino a nove mesi dopo, quando mi ha insegnato la vera ultima sezione, intrecciando all’improvviso le mie braccia, per poi interrompere le lezioni.
Solo circa due anni dopo mi ha insegnato la forma completa delle tecniche del Manichino di Legno. Comunque, le lezioni più importanti non sono state relative agli “insegnamenti corpo a corpo”, ma le chiacchierate davanti al tè che facevamo dopo. Abbiamo avuto chiacchierate pomeridiane davanti al tè per anni fino a quando non si è seriamente ammalato.
Non dimentichiamo che ero già un istruttore di Wing Chun con un alto livello di preparazione nel Kungfu prima di apprendere da lui. Tutto ciò di cui avevo bisogno erano i concetti del combattimento. Li ho trovati all’esterno, durante le chiacchierate pomeridiane davanti al tè, ho imparato molto più da lui che da chiunque altro. Infatti, la cosa più importante nel Wing Tsun sono i concetti del combattimento; non è importante quanti movimenti oppure quante forme tu abbia imparato! Chiunque può creare le forme di Kungfu e insegnarle ai suoi allievi per interesse di marketing.
Hai mai combattuto in competizioni sportive? Quando, dove e con quali risultati?
No, in quel periodo la competizione libera del Kungfu non era consentita ad Hong Kong. Ho combattuto contro alcuni combattenti di Kung Fu in qualche combattimento segreto e non ho mai perso.
Quante ore a settimane dovrebbe allenarsi un allievo per progredire seriamente?
Se devo allenare un allievo, supponiamo che non conosca nulla e che non sia nato combattente, posso renderlo un buon combattente dai tre ai sei mesi, facendolo allenare cinque giorni a settimana per due ore al giorno.
Quali sono i concetti del combattimento su cui ci si concentra maggiormente nella tua scuola?
Con tutto il set che comprende il concetto del combattimento di Wing Tsun, una persona può facilmente comprendere qual è la differenza tra un collezionista di movimenti del kung fu (non le tecniche di kung fu) e un vero artista marziale che è in grado di applicare le tecniche migliori (non movimenti inventati solo per dimostrare qualcosa!) in un combattimento reale.
È come imparare a scuola. La prima forma Siu-Nim-Tau insegna solo a conoscere le maggiori tecniche base individuali – come l’alfabeto “A, B, C, D…”. La forma Chum-Kiu insegna i passi e le rotazioni, quindi è come imparare a mettere insieme l’alfabeto per formare le parole: esempio, ABILE, AMY, ARMA ecc. Il Chi-Sau insegna a comporre frasi con le parole: esempio, “Io vado in chiesa”, “Conosco quello che fai…”. La Biu-Tze insegna le tecniche migliori e più corte per diventare un vincitore nel combattimento. Infine le tecniche del Manichino di Legno insegnano non solo le tecniche migliori ma a ricordare fermamente le posizioni corrette.
Purtroppo la difficoltà maggiore è che senza un apprendimento di un certo livello, senza una completa spiegazione da parte dell’insegnante e uno studio attento e un’analisi profonda su dove andare, un praticante di Wing Tsun normalmente non può comprendere la realtà insita nelle tecniche.
Puoi spiegarci la differenza tra i due caratteri 永 e 詠?
“永” significa “Eterno” oppure “Per sempre”. Quindi “Weng Chun” (永春) significa “Eterna Primavera”. Mentre “詠” significa “Decantato” oppure “Lodato”.
Secondo ciò che è stato raccontato dagli appartenenti al Weng Chun, le più antiche generazioni hanno praticato Kung Fu nella “Weng Chun Hall” della provincia Fukien. Altri hanno detto che siccome questo stile di Kung Fu è stato sviluppato nella “contea del Weng Chun” di Fukien, questo è il motivo per cui l’hanno chiamato “Weng Chun Kungfu”; perché questo significa “Territorio del Kungfu del Weng Chun ”.
Comunque, Wing Tsun è il primo nome di una donna chiamata “Yim Wing Tsun”. “Yim” era il nome di famiglia secondo la tradizione cinese. Questo perché Yim Wing Tsun, dopo il matrimonio, insegnò al marito questo nuovo sistema di tecniche di combattimento che lei aveva imparato dal suo Si-Fu, Ng Mui. Furono create nuove tecniche di combattimento che non erano uno stile nuovo ma un sistema di combattimento, Ng Mui non volle svilupparlo apertamente ma consigliò ai suoi allievi di conservarlo segretamente e applicare queste nuove tecniche per combattere i ribelli della gente di kungfu del vecchio Shaolin del Sud.
Per questo motivo, quando il marito di Yim Wing Tsun iniziò ad insegnare a suo nipote, egli poteva dire che stava insegnando al suo allievo il “Kungfu di Wing Tsun”. Generazioni dopo generazioni, le persone lo hanno designato come “Wing Tsun Kungfu” invece di uno stile oppure una scuola di questo nuovo sistema di combattimento.
Recentemente il Weng Chun (永) si è diffuso in Occidente. Alcuni maestri di questo stile sostengono che il Weng Chun e il Wing Chun abbiano la stessa origine, altri non sono d’accordo. Cosa ne pensi al riguardo?
È possibile fare riferimento alle risposte 5 e 6. Per maggiori dettagli ci si può riferire anche al mio libro “Le origini e ramificazioni del Wing Tsun”.
Qualcuno parla della relazione tra il Wing Chun e qualche stile della Thai. Cosa ne pensi al riguardo?
Il Wing Chun non ha nessun tipo di collegamento con la tipica boxe della Thai. Esiste solo qualcosa che concerne le origini tra il Wing Chun e lo stile segreto del combattimento chiamato “Ling-Lam” in Thailandia. Comunque, Ling Lam non ha avuto origine in Thailandia ma nel Sudovest della Cina. Ho avuto un’occasione d’oro negli anni ’70 quando ho incontrato il Maestro Sunthus Supasturpong a Berlino. Quando ha osservato le mie dimostrazioni di Kungfu a Kiel in Germania, si è mostrato pieno di curiosità nel trovare la verità tra le relazioni del suo Ling-Lam e le mie tecniche di Wing Tsun.
Quando pensi di venire in Italia?
Forse sarò in Italia all’inizio del prossimo anno.