Coscienza e combattimento.

Non ricordo se l'argomento è già stato trattato ( se si , mi scuso in anticipo ).

Nella mia piccola esperienza di combattimento ho notato che meno penso meglio combatto. Prima di tutto ho dovuto superare il blocco "paura di farmi/fare male". Superato questo, sentivo ancora qualcosa che mi legava, impediva di muovermi come volevo.
Poi in alcune situazioni in cui magari ero particolarmente stanco o magari meno predisposto( si ,sembra strano=)) mi accorgevo di muovermi meglio, di riuscire a fare cose che mai avrei pensato di poter fare . Ma tutto DOPO averle fatte. Insomma la coscienza , o meglio, il pensare cosa fare o come reagire mi rallenta. Non sempre riesco a spegnermi come vorrei, anzi a volte più ci provo più le prendo.

Voi come la pensate: quanto di automatico e quanto di cosciente lasciate che si manifesti in uno scontro?

http://it.wikipedia.org/wiki/Flusso_%28psicologia%29

In psicologia, il flusso (in inglese flow) o esperienza ottimale (spesso citato come trance agonistica nel linguaggio sportivo) è uno stato di coscienza in cui la persona è completamente immersa in un'attività.

Questa condizione è caratterizzata da un totale coinvolgimento dell'individuo: focalizzazione sull'obiettivo, motivazione intrinseca, positività e gratificazione nello svolgimento di un particolare compito.

componenti necessarie:

-Obiettivi chiari: le aspettative e le modalità di raggiungimento sono chiare.

-Concentrazione totale sul compito: un alto grado di concentrazione in un limitato campo di attenzione (la persona non
ragiona su passato e futuro ma solo sul presente).

-Perdita dell’autoconsapevolezza: il soggetto è talmente assorto nell'attività da non preoccuparsi del suo ego.

-Distorsione del senso del tempo: si altera la percezione del tempo. Non si rende conto del suo scorrere.

-Retroazione diretta e inequivocabile: l'effetto dell'azione deve essere percepibile dal soggetto immediatamente ed in modo chiaro.

-Bilanciamento tra sfida e capacità: l'attività non è né troppo facile né troppo difficile per il soggetto.

-Senso di controllo: la percezione di avere tutto sotto controllo e di poter dominare la situazione.

-Piacere intrinseco: l’azione dà un piacere intrinseco, fine a se stesso (esperienza autotelica).

-Integrazione tra azione e consapevolezza: la concentrazione e l'impegno sono massimi. La persona è talmente assorta nell'azione da fare apparire l'azione naturale.

Ottimo !

toh, ecco i benefici effetti collaterali della "cattiveria" di cui parlavo nel 3D aperto da GiBi, quello sulle qualità irrinunciabili   

Cattiveria un cazzo: qui trattasi di lobi frontali che minimizzano l' attività evitando di appannare, come loro solito, il sistema reticolare ventrale.
Niente preconcetti, pianificazioni, paure, attaccamenti.

Vuoto mentale, ivi facilmente ottenuto da fiacchezza che dona la forma mentis giusta[1]=faccio quel che esce, come va va.

1.	se hai già automatizzato le meccaniche

Cattiveria un cazzo: qui trattasi di lobi frontali che minimizzano l' attività evitando di appannare, come loro solito, il sistema reticolare ventrale.
Niente preconcetti, pianificazioni, paure, attaccamenti.

Vuoto mentale, ivi facilmente ottenuto da fiacchezza che dona la forma mentis giusta[1]=faccio quel che esce, come va va.

1.	se hai già automatizzato le meccaniche

E frugando nei tuoi, di lobi frontali, proprio non riesci a trovarla l'ideuccia che qualcuno la giusta forma mentis possa averla a priori, senza dover per forza aspettare che siano la fiacchezza o altro a innescarla ?

Quote from: 0 on November 19, 2013, 15:12:06 pm

Cattiveria un cazzo: qui trattasi di lobi frontali che minimizzano l' attività evitando di appannare, come loro solito, il sistema reticolare ventrale.
Niente preconcetti, pianificazioni, paure, attaccamenti.

Vuoto mentale, ivi facilmente ottenuto da fiacchezza che dona la forma mentis giusta[1]=faccio quel che esce, come va va.

1.	se hai già automatizzato le meccaniche

E frugando nei tuoi, di lobi frontali, proprio non riesci a trovarla l'ideuccia che qualcuno la giusta forma mentis possa averla a priori, senza dover per forza aspettare che siano la fiacchezza o altro a innescarla ?

Ovvio.
Stavo facendo riferimento all' aneddoto di Hung Gio, infatti.

Vi seguo con interesse. ..

Hai una vita davvero vuota, dunque.

...E nessuno ha ancora detto mushin... 

 Ormai ar.ma. è un forum di sportivi talebani, non ci sono più i marzialisti giappofili di una volta 

possiamo anche chiamarlo wu wei o francesco, diciamo però che apprezziamo di piu' i termini che richiedono meno interpretazione... 

Da quello che scrivi pare che per te siano la stessa cosa e cambia solo il nome. È davvero così? Siete tutti d'accordo? Non so, speravo di leggere qualche confronto da chi ne sa più di me 

portando avanti il discorso, se non sbaglio nel Buddhismo si cerca di mantenere costantemente questo stato mentale; è possibile? E se lo fosse, sarebbe buono e giusto?

portando avanti il discorso, se non sbaglio nel Buddhismo si cerca di mantenere costantemente questo stato mentale; è possibile? E se lo fosse, sarebbe buono e giusto?

Niente preconcetti, pianificazioni, paure, attaccamenti.

Buonissimo e giustissimo, imho 

posso testimoniare che alcune persone riescono a mantenere un costante stato di mente vuota... ma credo che loro ci riescano perchè aiutati da madre natura.... 

Non sono abbastanza esperto per esserne certo ma la mia impressione è che, esattamente come accade per la sfera più fisica e materiale, anche gli stati mentali che risultano veramente utili e produttivi possono avere nomi e sfaccettature diverse, ma alla fine, almeno in linea generale, tutto si riconduce a concetti simili.

Quote from: Jolly Roger on November 21, 2013, 11:24:16 am

portando avanti il discorso, se non sbaglio nel Buddhismo si cerca di mantenere costantemente questo stato mentale; è possibile? E se lo fosse, sarebbe buono e giusto?

Quote from: 0 on November 19, 2013, 15:12:06 pm

Niente preconcetti, pianificazioni, paure, attaccamenti.

Buonissimo e giustissimo, imho 

Anche per me, e aggiuingerei anche niente sentimenti (di nessun tipo), solo il qui e ora.